Об истории племени Бану Курайза

[Фрагмент ответа А. А. Али-заде (Абдуллы Али) на нижеследующее утверждение одного из собеседников: «В 625 году н.э. Мохаммед приказал обезглавить на главной площади Медины 600-700 взрослых мужчин (возраст определялся по наличию волосяного покрова лобка) еврейского племени Бану-Курайза» ¹].

Иудейское племя Курайза совершило акт предательства во время осады Медины армией язычников (битва Хандак). Иудеи, имевшие союз с мусульманами, предали их и перешли на сторону язычников² . Однако мусульмане сумели выстоять и язычники отступили. После этого мусульмане выступили против курайзитов с целью наказать их за предательство³ . В сражении мусульмане победили и курайзиты были вынуждены пойти на сдачу своих позиций. Однако они заявили о том, что сдадутся только в том случае, если они будут судимы тем человеком, которого они назовут. То есть они отказались от суда самого Пророка. В ответ Пророк Мухаммад(с.а.с) предложил им выбрать любого из мусульман в качестве судьи. Тогда курайзиты потребовали, чтобы их судил их бывшей союзник – один из лидеров мединского племени Аус, Сад ибн Муаз, который в сражении при Хандаке получил тяжелое ранение⁴ .
Тогда Мухаммад уступил требованиям курайзитов и только публично обещал, что он приведет в исполнение любой приговор, который вынесет Сад ибн Муаз. Он приказал привести его. Сада ибн Муаза привезли на носилках, так как его состояние было тяжелым. По пути и накануне суда мусульмане, в особенности ауситы, упрашивали Сада ибн Муаза о вынесении мягкого приговора по отношению к их бывшим союзникам⁵.
Тем не менее, Сад ибн Муаз неожиданно вынес суровый приговор о казни всех тех, кто сражался с оружием в руках против мусульман. Этих бойцов со стороны иудеев было несколько сот. Согласно приговору Сада их имущество, жены и дети переходили в собственность мусульман⁶.
Стоит особо оговорить, что этот приговор был вынесен на основании стихов Торы Второзаконие 20: (10-15): «Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе; если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его, и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь Бог твой; так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, кото-рые не из числа городов народов сих».
Когда этот приговор был объявлен, Пророк сказал, что это приговор Бога⁷. Ничего изменить он не мог, так как он торжественно обязался выполнить любой приговор, вынесенный Садом ибн Муазом, которого выбрали для суда над собой сами иудеи-курайзиты, отказавшиеся от суда Мухаммада.

 ¹ Форум дьякона А. Кураева, май 2002 года. Адрес: http://www.kuraev.ru/gb/view.php3?subj=12501&pg=2&page=
 ² Ибн Исхак, Ибн Хишам «Сира» т.3, Каир, 1955, с. 231-233.
 ³ Ибн Исхак, Ибн Хишам «Сира» т.3, Каир, 1955, с. 244-255.
 ⁴ Хайсами «Маджма аз-Заваид», т. 6, Бейрут, 1967, с. 138.
 ⁶ Вакиди «Мегази», т.2, Каир, 1965, с. 511.
 ⁷ Ибн Сад «Табакат аль-Кабир», т.3, Бейрут 1957, с. 56.
 ⁸ Ибн Исхак, Ибн Хишам «Сира» т.3, Каир, 1955, с. 251.