Всевышний Аллах сказал в суре "Перенес ночью": "И решил твой Господь, чтобы
вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если
достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не
кричи на них, а говори им слово благородное" (аят 23).
Всевышний Аллах повелевает своим рабам поклоняться Ему одному и не придавать
Ему никого в сотоварищи. Слово "решил" здесь - в значении повеления, и
поэтому Всевышний и Всемогущий Аллах связывает поклонение с добрым отношением
к родителям. Аллах, хвала Ему, сказал: "И к родителям - благодеяние", т.е. Он
повелевает проявлять благодеяние по отношению к родителям. Аллах предписывает
поклонение Себе и доброе отношение к родителям. Это поклонение только одному
Аллаху и только Ему, потому что Он - Господь людей, Царь людей, Бог людей. И
поклонение - это одна из важнейших обязанностей перед Аллахом, ради которой
посылались пророки и посланники, мир им. Всевышний Аллах сказал в суре
"Рассеивающие": "Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне
поклонялись. Я не желаю от них никакого надела и не желаю, чтобы они Меня
кормили" (аяты 56-57).
Последовательность повелений Аллаха определяет степень их важности. Аллах
связывает поклонение с добрым отношением к родителям, потому что мы им многим
обязаны. Затем, после повеления проявлять благодеяние к родителям, Всевышний
Аллах раз'ясняет другие стороны этого вопроса, имеющие огромное значение. Это
благодеяние дополняется и украшается отсутствием раздражения к родителям,
проявляющимся в словах и поступках, когда они оба или один из них достигнет
преклонного возраста.
"Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу!"
- т.е. не говори им плохих слов, даже "тьфу", которое является наименее
плохим словом. И запрещение говорить "тьфу" указывает на запрещение
причинения и всех остальных видов неприятностей, что доказывается словами: "И
не кричи на них" (аят), т.е. не проявляй грубости по отношению к ним и не
кричи на них, если они делают то, что тебе не нравится. Под запрещением
имеется ввиду, во-первых, абсолютное запрещение любого проявления раздражения
к ним и, во-вторых, запрещение такого противоречия в словах, как пререкание и
пренебрежение. И когда Всевышний Аллах запретил произносить грубые слова в
адрес родителей и грубое отношение к ним, Он повелел говорить им только
хорошее и относиться к ним подобающе. Аллах сказал: "Говори им слово
благородное" (аят), т.е. слово доброе, прекрасное, нежное, с уважением,
вежливостью и почитанием. "И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из
милосердия" (аят), т.е. будь мягок с ними, будь смиренным из огромного
милосердия к ним и будь покорным им на деле. Заключением всех этих величайших
повелений является приказ отвечать родителям благодарностью на их прежние
заслуги перед своими детьми. И говори: "Господи! Помилуй их, как они
воспитали меня маленьким" (аят), т.е. помилуй их в их старости и после
кончины. Ибн-Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: "Затем Всевышний Аллах
ниспослал: "Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для
многобожнков, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для
них, что они - обитатели огня" (сура "Покаяние" - аят 113). Одним из
величайших плодов и результатов правильного воспитания является то, что дети
просят милостыню у Аллаха для своих родителей. Праведный сын - продолжение
своего отца и его лучшее приобретение в жизни. В хадисе говорится: "Когда
человек умирает, то его дела прерываются, но остаются три: праведный сын,
который просит за него у Аллаха; знание, которым пользуются люди; и садака
джария". Хадис рассказал Муслим со слов Абу-Хурайра, да будет доволен им
Аллах.
Посланник Аллаха (с.г.с.) предостерегал от непочтительного отношения к
родителям: "Аллах откладывает наказание за все грехи, которые пожелает, до
Судного дня, кроме непочитания родителей. Воистину, Аллах наказывает
совершившего этот грех в этом мире прежде его смерти". Хадис сахих
(достоверный) передал Аль-Хаким.
Этот же хадис приводит в своей книге Аль-Кабаир" (великие грехи) Имам
Аль-Захаби. Праведный сын (дочь), который просит у Аллаха милости и прощения
для своих родителей, поднимает их по ступеням рая. И когда спросят о причине
этого, то им ответят, что это по причине дуа (молитвы) их детей и просьб о
милости для них.
ОСКОРБЛЕНИЕ – ВЕЛИКИЙ ГРЕХ
Всевышний Аллах повелел нам проявлять милосердие к нашим родителям, так как
они этого заслужили. Точно так же Аллах запретил нам оскорбление из наших
собственных уст, когда один человек ругает отца другого человека, и тот в
ответ ругает его отца и его мать. По причине серьезности и несовместимости с
милосердием к своим родителям, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, рассматривает этот случай в своем хадисе как один из величайших
грехов: "Воистину, одним из величайших грехов является оскорбление человеком
своих родителей". Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
спросили: "Как человек оскорбляет своих родителей?" Он ответил: "Когда один
человек ругает отца и мать другого человека, и тот в ответ ругает его отца и
его мать". (Достоверный хадис).
Имам Ахмад также передает: "Воистину, наивеличайшим грехом является
непочитание родителей".
Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: "Что
значит непочитание родителей?" Он ответил: "Когда один человек ругает отца и
мать другого человека, и тот в ответ ругает его отца и его мать".
И великой близостью к Всевышнему и Всемогущему Аллаху является послушание
родителей и хорошее к ним отношение в этой ближней жизни. И это приближает
нас к Всевышнему Аллаху и ведет нас по прямому пути посланника Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, к выполнению его приказов и
наставлений.
Ислам особое, огромное почтение оказывает матери, потому что она слабее
мужчины и больше поддается влиянию чувств и переживаний, и ее сердце
волнуется больше, чем сердце отца. Поэтому посланник Аллаха, да благословит
его Аллах и приветствует, человеку, спросившему его: "Кто из людей наиболее
достоин моего хорошего отношения к нему?", ответил: "Твоя мать". Человек
спросил: "А затем кто?". Он ответил: "Твоя мать". Человек спросил: "А затем
кто?". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:
"Твой отец". (Достоверный хадис).
Благодеяние детей к родителям не заканчивается со смертью родителей; оно
непрерывно длится и продолжается. Человек из ансаров спросил посланника
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
"Осталось ли что-либо из благодеяний, которые я должен выполнить по отношению
к моим умершим родителям?". Пророк ответил: "Да, четыре: дуа (молитва) за
них; истигфар (просьба Аллаха об их прощении); исполнение взятых ими
обязательств; уважение их друзей и поддержание отношений с родственниками, с
которыми те общались. И это есть те благодеяния, которые ты должен выполнить
после их смерти". Хадис передал Ахмад со слов Абу-Асил Малик Ибн-Рабиа
Аль-Саиди, а также Абу-Даут и Ибн-Маджа.
Ибн-Аббас, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто покорится Аллаху в
послушании обоим своим родителям, тому откроются две двери в раю, а кто
подчинится одному из родителей - тому одна дверь. А кто не покорится Аллаху и
ослушается своих родителей, для того откроются две двери ада". Хадис передал
Аль-Байхаки.
МЕЖДУ ДЖИХАДОМ И БЛАГОДЕЯНИЕМ К РОДИТЕЛЯМ
К посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек,
спрашивая разрешения участвовать в Джихаде.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Живы ли
твои родители?" Он ответил: "Да". Пророк сказал: "В них твой джихад".
(Достоверный хадис).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Воистину,
наибольшим благодеянием является поддержание человеком отношений после смерти
своего отца с теми, кого тот любил". Хадис передал Муслим.
Всевышний Аллах в суре "Лукман" сказал: "И завещали Мы человеку его
родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости, отлучение его (от
груди) - в два года. Благодари Меня и твоих родителей: ко Мне возвращение" (аят
14).
И после завещания Лукмана своему сыну, в котором он запрещает тому совершать
ширк (многобожие), речь в этом аяте переходит к завещанию Всевышнего и
Всемогущего Аллаха человеку, в котором говорится о благодеянии и хорошем
отношении к родителям и о подчинении им в совершении добра.
После упоминания о родителях особо выделяется роль матери, из-за нежности ее
чувств и переживаний. Это напоминание ее детям о трудностях и беспокойствах
их матери, когда она не спала ночами и уставала днем, а также, чтобы
вспоминали дети о ее прежнем добром к ним отношении. Всевышний и Всемогущий
Аллах везде и во все времена раз'яснял человеку, что приходилось переносить
его матери в период беременности, во время родов или когда она отнимала его
от груди.
"Мать носит его с тягостью и производит с тягостью; и вынашивание его и
отлучение (от груди) - тридцать месяцев". (Сура "Пески").
И никто за это не сможет полностью отблагодарить свою мать, даже если отдаст
ей все, что в его силах.
Ибн-Омар, да будет доволен им Аллах, увидел однажды человека, несущего свою
мать на плечах и совершающего таваф (обход) вокруг Каабы. Человек сказал: "О
Ибн-Омар! Ты думаешь, я уже отблагодарил ее?" Ибн-Омар ответил: "Нет, ты не
отплатил ей даже за одну схватку, которые она пережила при родах. Но ты
совершил хороший поступок, и за это малое Аллах вознаградит тебя щедро". И
это потому, что матери приходится переносить большие страдания и муки в
период беременности, а также в часы родов. И никто, кроме Аллаха, не знает
всей тяжести этого. Отсюда особое повеление проявлять заботу к терпеливой,
бодрствующей матери за ее прежние заслуги перед своими детьми.
Однако и отец и мать, по словам Всевышнего и Великого Аллаха, оба заслужили
благодарность - после вознесения похвалы Великому Аллаху: "Благодари Меня и
твоих родителей" (аят).
Выражение благодарности родителям – это обязанность, потому что этот приказ
исходит от Аллаха. А то, что исходит от Аллаха и Его посланника, да
благословит его Аллах и приветствует, становится приказом, обязательным к
исполнению и строгому руководству им. Тот, кто не следует приказу, пусть
упрекает только самого себя. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, сказал:
"Довольство Аллаха – в удовлетворенности родителей, а гнев Аллаха - в гневе
родителей". Хадис передали Аль-Тирмизи, Ибн-Хаббан и Аль-Хаким.
После повеления благодарить своих родителей (но прежде - Великого Аллаха),
вторым приказанием было сопровождать их в этом мире в добре, как сказал
Великий и Всемогущий Аллах: "Сопровождай их в этом мире в добре" (аят), т.е.
в делах этого мира, которые не касаются вопросов религии.
В хадисе пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Рай - под ногами
матерей" - урок для сыновей, чтобы они дорожили довольством своих матерей,
даже находясь у них в ногах. Это означает, что сын (или дочь) должен быть в
таком положении, что люди решили бы, будто он унижен; но он не унижен. И это
желанный призыв для того, кто хочет войти в рай. Так пусть же он
придерживается смиренности и покорности у нее в ногах, но не ради унижения
сына, а ради покорности матери. Но прежде – покорность Великому Аллаху и его
пророку, да благословит его Аллах и приветствует, как уже говорилось выше. И
когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завещал нам
наших родителей, то сделал завещание матери наиболее ценным, поскольку
ответил человеку, спросившему его о том, кто наиболее достоин его хорошего
отношения: твоя мать, затем твоя мать, затем твой отец.
Потому что отца от детей иногда отвлекает его работа, и если перед ним
возникает какой-нибудь вопрос или проблема, то он без труда ее разрешает. Но
если мать натыкается на эту проблему, то оказывается поверженной, и мы должны
защитить и избавить ее от этого.
НЕПОЧИТАНИЕ РОДИТЕЛЕЙ
Имам Аль-Хафиз Аль-Захаби, да смилостивится над ним Аллах, выделил в своей
бесценной книге "Аль-Кабаир" ("Великие грехи") целый раздел, посвященный
такому греху, как непочитание родителей. В книге он многое раз'ясняет об этом
грехе, который по своему значению стоит сразу после ширка (придание
сотоварищей Аллаху). Ислам всегда дорожит уважением к родителям и велит
сопровождать их в этом мире в добре. Это и есть дорога, ведущая сына (дочь) в
рай. Но если он не почитает родителей или не признает их заслуги перед ним,
то будет в одном ряду с пьяницей и попрекающим добром.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"В рай не войдут не почитающий родителей, попрекающий добром и пьяница".
И добился сын (дочь), не почитающий своих родителей, проклятия Аллаха - да
упаси Аллах.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Проклял Аллах не почитающего своих родителей".
Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Во время моего Переноса ночью (из Мекки в Иерусалим) я видел людей,
подвешенных на огненных стволах, и я спросил у Джабраиля: Кто они? Он
ответил: Те, которые ругают своих отцов и матерей в ближайшем мире".
Ценя великие заслуги матери, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, сказал человеку, спросившему его о благодеянии к родителям:
"О горе тебе! А жива ли твоя мать?" Тот ответил: "Да". Посланник Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: "О горе тебе! Не отходи от ее
ног, ведь там рай". Хадис передал Ибн-Маджа.
Отец также имеет свои заслуги, которые не затмеваются достоинствами матери.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Сын может отблагодарить своего отца, только найдя его рабом, купив и
освободив его". (Достоверный хадис).
Абу-Умама, да будет доволен им Аллах, передал, что один человек спросил
посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
"О посланник Аллаха! Каково право родителей по отношению к своим детям?" Он
ответил: "Они - твой рай и твой ад". Хадис рассказал Ибн-Маджа.