Обоснование запрета на мертвечину

Первое, что упоминают аяты, запрещающие пищу, - это «мертвечина», под которой понимается животное или птица, издохшее своей смертью, т.е. издохшее без человеческого воздействия, выраженное в заклании или охоте на животного. Сегодня человек может спросить: в чем же смысл запрета на мертвечину, если ее можно использовать для пищи? Мы ответим на этот вопрос так: запрет на мертвечину имеет мудрые и очевидные обоснования и вот некоторые из них:
1. Здоровая человеческая натура отвергает мертвечину, находит ее скверной. Все без исключения разумные люди единодушны в том, что употребление мертвечины унижает достоинство человека. Поэтому мы видим, что последователи небесных религий запрещают ее в пищу, и, хотя способы заклания различаются, но, тем не менее, все они употребляют мясо только заколотого животного.
2. Запрет на мертвечину приучает мусульманина преследовать цель во всех своих делах. Он не должен получать плоды чего-либо без цели, намерения и затраченных усилий. Ведь смысл заклания, которое «выводит» животное из состояния мертвечины, заключается только в этом: в намерении умертвить животное, ради того, чтобы употребить его в пищу. Здесь словно Бог не хочет, чтобы человек употреблял пищу, к которой он мысленно не стремился, которая не была его целью, как это обстоит с употреблением мертвечины. Что же касается резника и охотника, то они свои действия всегда сопровождают намерением, стремлениями и трудом.
3. Существует вероятность того, что умершее животное издохло от какой-либо болезни, ядовитого растения и т.п. Нет гарантии, что подобная мертвечина не причинит вреда человеку. В такой же степени можно считать опасным мясо животного, издохшего из-за сильной слабости или последствий загрязненной окружающей среды.
4. Всевышний Аллах, запретив мертвечину для нас - людей, тем самым дает возможность питаться ею животным и птицам, проявляя таким образом к ним Свою милость. Ведь сообщества животных и птиц - подобны нашим, человеческим сообществам, как об этом и говорит Коран. Польза этого запрета для животного мира особенно проявляется в пустынях и открытых пространствах, в которых мертвечина находится на виду.
5. Запрет на мертвечину заставляет человека бережно относится к имеющейся у него скотине. Он не даст свое животное на растерзание болезни или слабости - тем, что он либо приложит усилия для его выздоровления, либо ускорит для него легкую смерть.


Запрет на изливающуюся кровь
Второй, упомянутый вид запретной пищи, - это «изливающаяся» кровь, т.е. истекающая. Когда ибн Аббаса, сподвижника Пророка (мир ему) спросили о селезенке, он ответил: употребляйте его в пищу. Когда же ему возразили: «Но - это же кровь!», он ответил: «Для вас запретна только изливающаяся кровь». Смысл же запрета заключается в том, что кровь - это нечисть, которую отвергает здоровая, чистая человеческая натура. Кровь, как и мертвечина, также является источником опасности для человеческого организма. В доисламскую эпоху арабы, когда чувствовали голод, пускали кровь верблюду или другому животному, используя при этом острый предмет, к примеру, кость, после чего собирали стекающую кровь и пили ее. Однако Аллах запрещает подобное кровопускание, в силу того, что оно приносит мучения животному и наносит ему физический вред.
 

Запрет на свинину
Третий вид запретной пищи - это свинина. Здоровая человеческая натура находит свинину отвратительной, так как основной рацион свиньи составляют нечистоты и скверна. Современная медицина установила, что употребление свинины вредно для людей, проживающих во всех географических регионах, а особенно, в жарких. Также экспериментальным путем установлено, что употребление свинины обуславливает появление в человеческом организме единственного в своем роде свиного цепня, причиняющего смерть человеку. Может быть в будущем наука откроет нам секрет этого запрета в гораздо большей мере, чем мы знаем на сегодняшний день. Истину говорит Всевышний Аллах, описывая в Коране своего Посланника: «И запрещает он им всякую мерзость…», (7;157). Также согласно утверждениям отдельных исследователей, постоянное употребление свинины вызывает ослабление чувства ревности к женам.
 

Что заколото не с именем Аллаха
Четвертый вид запретной пищи - это мясо животного, «заколотого не с именем Аллаха», т.е. когда во время заклания над животным было произнесено другое имя, а не имя Аллаха, например, имена идолов. Так арабы-язычники закалывали животных с именем своих идолов - Лата, Уззы и др. А это уже является действом приближения к другим, а не к Богу, поклонением без упоминания Его великого имени. Здесь причина запрета - исключительно религиозная, выражающаяся в охранении единобожия, очищении вероубеждений, борьбе с многобожием и проявлениями идолопоклонства во всех сферах. Аллах, сотворивший человека, подчинивший ему все, что на земле, покоривший ему животное, разрешает человеку умертвить животное ради своих интересов, но если при заклании было произнесено имя Бога. Упоминание имени Аллаха при заклании является оглашением того, что человек совершает свое действие над этим живым существом с разрешения и согласия Бога. Если же при заклании поизносится другое имя помимо имени Аллаха, то это разрешение отменяется, и человек заслуживает того, чтобы остаться лишенным мяса заколотого животного.
Юсуф Карадави, «Дозволенное и запретное в Исламе», глава «Дозволенное и запретное в личной жизни мусульманина», раздел «О пище и питье»).